Foco de peregrinaje: Establece la existencia de un foco de peregrinaje en Valderredible que empezó a prosperar en el siglo VI, varios siglos antes de que el auge del monacato ficiera que naciesen otros focos en el norte de la Península, y antes del establecimiento del Camino de Santiago.

La apropiación de un culto: El profesor Kaplan sostiene que Gonzalo de Berceo, en el siglo XIII, manipuló de forma interesada los datos históricos de la vida de San Millán, escrita por San Braulio de Zaragoza en el siglo VII. Éste establecía que Millán pasó 40 años en una cueva situada al sur de Cantabria y daba datos que posibilitaban su ubicación en Valderredible. Sin embargo, Gonzalo de Berceo, para aprovechar el culto a San Millán y por el interés económico de su monasterio, cambió la historia brauliana y situó el oratorio de Millán en una cueva dentro de la iglesia de Suso.

A la búsqueda de la prueba escrita: Kaplan se hace eco de la teoría del profesor británico Ralph Penny en su 'Gramática Histórica del Español' (Barcelona. Ariel, 2001) que sostiene que el español nació en las iglesias rupestres de Valderredible. Según Kaplan, la lengua hablada en Valderredible durante la época de San Millán marca la primera pauta en una evolución que, tras perder Valderredible su prestigio con el traslado de las reliquias del santo, continuó en los lugares que conseguían tal importancia, desde el monasterio de la Cogolla a ciudades más al sur. Kaplan busca algún ejemplo escrito que descubra rasgos del castellano primitivo.