LA TIERRA DE LAS MIL 'TONÁS'
La Banduca de Gaitas 'Garabanduya' reivindica que la gente baile en las campas a los sones de la música tradicional
11.01.09 - 12:11 -
La Banduca de Gaitas 'Garabanduya', una agrupación que recoge el espíritu de las romerías./DM.
-Ustedes proceden de poblaciones distantes del centro y el oriente cántabro. ¿Cómo entraron en contacto?
-Nos conocíamos del mundillo musical. Algunos coincidieron en Los Ventolines, la mayoría en la Banda de Gaitas 'La Montaña, y Juan Carlos, Alejandro y Alba, fueron alumnos de Sergio Sordo. El núcleo básico de la Banduca nos conocíamos.
-Pero tiene que ser un lío ponerse de acuerdo para ensayar...
-No, que va. Alternamos dos pueblos, Quijano de Piélagos, en la casa de los padres de Alberto, y en Ampuero, en una casona de los abuelos de mi mujer.
-¿Cuáles son las características esenciales de una banduca?
-Lo primero el número de componentes, que es más reducido. El nombre 'banduca' tiene su equivalente en Asturias a la 'bandina'. Se trata de una representación de instrumentos tradicionales como el rabel y las panderetas que giran alrededor de la gaita, que es el instrumento rey de nuestra agrupación.
- Existe documentación de la presencia de gaiteros en el occidente cántabro, ¿pero de banducas?
- La gaita es un instrumento tradicional de Cantabria. José María de Pereda describió a la gaita hace un siglo y medio en sus novelas 'Escenas montañesas' y 'Tipos y paisajes' como la reina de las romerías. En aquella época el requinto se estaba introduciendo, lo que demuestra afortunadamente que el folclore no es uniforme en Cantabria. En la comarca oriental se tocaba la dulzaina y el silbu; el centro era el territorio de los piteros, y en la zona occidental mandaba la gaita y el tambor. Cantabria es una tierra rica en instrumentos y canciones. No se puede decir cual es el instrumento más característico en la región. Las bandinas de gaitas se recuperaron hace treinta años en Asturias, y ahora en Cantabria se está haciendo lo mismo con las banducas.
-¿La moda celta imperante en las dos décadas pasadas perjudicó el proceso natural de redescubrimiento de la gaita como instrumento autóctono?
-La gente toca lo que le gusta, y si los músicos del folk escuchó en su día a sus maestros escoceses, bretones o irlandeses, es normal que tocaran música celta. Lo que no se podía hacer era vender este producto como música tradicional de aquí, porque no lo era.
-Y entonces ustedes tocan lo de aquí...
-Ese es nuestro objetivo, difundir la música tradicional cántabra: las jotas a lo pesao y a lo ligero, los pasacalles, las tonadas y los romances con el rabel.
- Como ya ha dicho, Pereda reflejaba la presencia activa de las banducas de gaiteros en algunas de sus novelas. ¿Se limitaban a tocar en romerías?
- No, porque además de las romerías actuaban en las liturgias de las misas o en las procesiones. En aquella época no había grupos de verbenas ni el camión escenario. Las fiestas se amenizaban con los instrumentos tradicionales: las señoras con sus panderetas o los varones con el requinto. En las banducas de gaiteros o de piteros está el germen de las antiguas romerías montañesas.
-¿Quiénes han sido los pioneros en la recuperación de las banducas?
- Saltabardales. Ellos en sus inicios encarnaron el espíritu de la banda tradicional. El problema es que posteriormente se dejaron arrastrar por el folk. Ahora hay tres o cuatro que estamos en activo y lo que hacemos es una labor arqueológica.
