Álex Grijelmo, o cómo el periódico impreso le puede dar la batalla al algoritmo

Su clase en el campus de Las Llamas, donde la pasada semana participó en la escuela que dirige el catedrático Salvador Gutiérrez Ordóñez, sirvió para aproximarse a la idea de los silencios con efecto manipulador, un concepto al que el periodista y escritor ha dedicado numerosos textos en el diario El País y libros como 'La información del silencio'.

Es un truco que puede ir de la mano de otras maniobras, como la de convertir en relevante algo que no lo es, la ambigüedad o la yuxtaposición de hechos o datos que inducen al lector a pensar algo que no es verdad. Es un tipo de silencio que abona el terreno a la manipulación porque, según se encargó de recordar Grijelmo, implica la omisión de información importante en una noticia; y encima puede hacerse contando hechos que son verdaderos. Es decir, se puede mentir sin mentir abiertamente, simplemente hurtándole contexto, información al lector, según expuso el también doctor en Periodismo, exdirector de la Agencia Efe y artífice, entre otras cosas, de la Fundéu. Explicado el asunto desde el punto de vista de la gramática, la psicolingüística o la jurisprudencia, el debate al término de la clase estuvo animado.

¿Y hacer pedagogía sirve de algo? «No he visto que se haya producido ningún avance en la codificación del silencio como elemento manipulador», responde Grijelmo al término de la charla, y eso le lleva a pensar que «no se ha estudiado lo suficiente» ese efecto. Al contrario, la tendencia es al alza, por ejemploy sobre todo, «en los cálculos de las manifestaciones», cuajados de datos dispares y, en ocasiones, poco ajustados a la realidad.

Al margen de normativas y jurisprudencias, Grijelmo apuesta por una autorregulación del sector para frenar este tipo de situaciones. «Me gustaría que tuviéramos realmente un colegio profesional, como tienen otras profesiones, como tienen los médicos», con «unos órganos deontológicos independientes» y constituidos por profesionales de «prestigio máximo, que resuelvan las reclamaciones de los ciudadanos perjudicados por las informaciones». Y además de ese colegio profesional y de esa FAPE (Federación de Asociaciones de Periodistas de España) «renovada» a nivel de estructura, la autorregulación podría expresarse en una toma de conciencia de los medios, es decir, «que sean conscientes de que tienen que imponerse limitaciones éticas».

Grijelmo también apuesta por que los medios defiendan sus fortalezas en este contexto dominado por las redes sociales, la inmediatez. Lo deseable es no es «contaminarse» de las maneras del «rival», sino hacer valer y «refugiarse en tus fortalezas», a saber, «la seriedad, el rigor, titular bien, consultar a la parte perjudicada [dentro de una información], saber que no es igual una palabra que otra, no poner trampas... [...] En lugar de consolidarnos en nuestros valores nos estamos contaminando con los defectos de los demás y no puede ser», sostiene Grijelmo. A nivel práctico, es mejor dar la noticia un poco después, pero darla mejor.

El anonimato

Gijelmo sigue sin tener cuentas en las redes sociales ni ganas de abrirlas. Sus hermanas detectaron hace tiempo un perfil en Facebook de un tipo que se hacía pasar por él dando «consejos gramaticales» y «no lo hacía mal», cuenta con gracia. «Yo no entraría en un bar donde el 70% de la gente estuviera encapuchada», argumenta. La capucha es el anonimato, concepto al que dedica uno de sus últimos libros: 'La perversión del anonimato. El nombre propio y el peligro de sus máscaras'.

Cuando se puso a averiguar y a buscar literatura al respecto, no encontró ejemplos, tampoco en inglés o francés. «No digo que no existan, sino que no los he encontrado», dice con prudencia, y esa moderación es otra de las actitudes que ha reivindicado en clase; los grises. Entonces, ante la ausencia de títulos se decidió a hacer un tratado que se remonta 5.000 años atrás y que va componiendo la historia del anonimato en todas sus formas y variantes para terminar en el que prima en las redes sociales, que es una fuente de dilemas.